The Advaitist

কীলকস্তোত্রম্ ঔং অস্য শ্রীকীলকমন্ত্রস্য শিবঋষিঃ অনুষ্টুপ ছন্দঃ শ্রীমহাসরস্বতী দেবতা শ্রীজগদম্বাপ্রীত্যর্থং সপ্তশতীপাঠাঙ্গত্বেন জপে বিনিয়োগঃ | ঔং নমশ্চণ্ডিকায়ৈ | মার্কণ্ডেয় উবাচ . ঔং বিশুদ্ধজ্ঞানদেহায় ত্রিবেদীদিব্যচক্ষুষে . শ্রেয়ঃপ্রাপ্তিনিমিত্তায় নমঃ সোমার্ধধারিণে .. ১.. সর্বমেতদ্বিজানীয়ান্মন্ত্রাণামপি কীলকম্ . সোঽপি ক্ষেমমবাপ্নোতি সততং জপ্যতত্পরঃ .. ২.. সিদ্ধ্যন্ত্যুচ্চাটনাদীনি কর্মাণি সকলান্যপি . এতেন স্তুবতাং দেবীং স্তোত্রবৃন্দেন ভক্তিতঃ .. ৩.. ন মন্ত্রো নৌষধং তস্য ন কিঞ্চিদপি বিদ্যতে . বিনা জপ্যেন সিদ্ধ্যেত্তু সর্বমুচ্চাটনাদিকম্ .. ৪.. সমগ্রাণ্যপি সেত্স্যন্তি লোকশঙ্কামিমাং হরঃ . কৃত্বা নিমন্ত্রয়ামাস সর্বমেবমিদং শুভম্ .. ৫.. স্তোত্রং বৈ চণ্ডিকায়াস্তু তচ্চ গুহ্যং চকার সঃ . সমাপ্নোতি স পুণ্যেন তাং যথাবন্নিমন্ত্রণাম্ .. ৬.. সোঽপি ক্ষেমমবাপ্নোতি সর্বমেব ন সংশয়ঃ . কৃষ্ণায়াং বা চতুর্দশ্যামষ্টম্যাং বা সমাহিতঃ .. ৭.. দদাতি প্রতিগৃহ্ণাতি নান্যথৈষা প্রসীদতি . ইত্থং রূপেণ কীলেন মহাদেবেন কীলিতম্ .. ৮.. যো নিষ্কীলাং বিধায়ৈনাং চণ্ডীং জপতি নিত্যশঃ . স সিদ্ধঃ স গণঃ সোঽথ গন্ধর্বো জায়তে ধ্রুবম্ ..

অর্গলাস্তোত্রম .. শ্রী.. শ্রীচণ্ডিকাধ্যানম্ ঔং বন্ধূককুসুমাভাসাং পঞ্চমুণ্ডাধিবাসিনীম্ . স্ফুরচ্চন্দ্রকলারত্নমুকুটাং মুণ্ডমালিনীম্ .. ত্রিনেত্রাং রক্তবসনাং পীনোন্নতঘটস্তনীম্ . পুস্তকং চাক্ষমালাং চ বরং চাভয়কং ক্রমাত্ .. দধতীং সংস্মরেন্নিত্যমুত্তরাম্নায়মানিতাম্ . অথবা যা চণ্ডী মধুকৈটভাদিদৈত্যদলনী যা মাহিষোন্মূলিনী যা ধূম্রেক্ষণচণ্ডমুণ্ডমথনী যা রক্তবীজাশনী . শক্তিঃ শুম্ভনিশুম্ভদৈত্যদলনী যা সিদ্ধিদাত্রী পরা সা দেবী নবকোটিমূর্তিসহিতা মাং পাতু বিশ্বেশ্বরী .. অথ অর্গলাস্তোত্রম্ ঔং অস্য শ্রীঅর্গলাস্তোত্রমন্ত্রস্য বিষ্ণুরৃষিঃ, অনুষ্টুপ ছন্দঃ,শ্রীমহালক্ষ্মীর্দেবতা, শ্রীজগদম্বাপ্রীতয়ে সপ্তশতিপাঠাঙ্গত্বেন জপে বিনিয়োগঃ | ঔং নমশ্বণ্ডিকায়ৈ মার্কণ্ডেয উবাচ . ঔং জয় ত্বং দেবি চামুণ্ডে জয় ভূতাপহারিণি . জয় সর্বগতে দেবি কালরাত্রি নমোঽস্তু তে .. ১.. জয়ন্তী মঙ্গলা কালী ভদ্রকালী কপালিনী . দুর্গা শিবা ক্ষমা ধাত্রী স্বাহা স্বধা নমোঽস্তু তে .. ২.. মধুকৈটভবিধ্বংসি বিধাতৃবরদে নমঃ . রূপং দেহি জয়ং দেহি যশো দেহি দ্বিষো জহি .. ৩.. মহিষাসুরনির্নাশি ভক্তানাং সুখদে নমঃ . রূপং দেহি জয়ং দেহি

Introduction The vAsudeva system, which later merged with mainstream vaiShNavism,  is perhaps one of the oldest surviving theistic systems in India, and most definitely predating Buddhism. However, during the course of its evolution, it got associated with three different traditions: a. the tradition of the vedic kRRiShNa ghaura A~Ngirasa, a RRitvij (priest) who composed RV 8.74 b. the tradition of the nArAyaNa, which developed in the period of the latter brAhmaNas and AraNyakas c. the tradition of gopAla kRRiShNa (about which we will talk later) Early References to vAsudeva: 1. The oldest reference to vAsudeva as the "worshipful one" (and not as a kShatriya) is in pANini 4.3.98 - which indicates that the worship of vAsudeva is as old as pANini (~700 B.C.E / ~ 600 B.C.E) and must have been an established system in pANini's time. 2. Megasthenes, the Macedonian ambassador at the court of Chandragupta Maurya (~375 B.C.E), mentions that vAsudeva-kRRiShNa worship w