The Advaitist

কীলকস্তোত্রম্ ঔং অস্য শ্রীকীলকমন্ত্রস্য শিবঋষিঃ অনুষ্টুপ ছন্দঃ শ্রীমহাসরস্বতী দেবতা শ্রীজগদম্বাপ্রীত্যর্থং সপ্তশতীপাঠাঙ্গত্বেন জপে বিনিয়োগঃ | ঔং নমশ্চণ্ডিকায়ৈ | মার্কণ্ডেয় উবাচ . ঔং বিশুদ্ধজ্ঞানদেহায় ত্রিবেদীদিব্যচক্ষুষে . শ্রেয়ঃপ্রাপ্তিনিমিত্তায় নমঃ সোমার্ধধারিণে .. ১.. সর্বমেতদ্বিজানীয়ান্মন্ত্রাণামপি কীলকম্ . সোঽপি ক্ষেমমবাপ্নোতি সততং জপ্যতত্পরঃ .. ২.. সিদ্ধ্যন্ত্যুচ্চাটনাদীনি কর্মাণি সকলান্যপি . এতেন স্তুবতাং দেবীং স্তোত্রবৃন্দেন ভক্তিতঃ .. ৩.. ন মন্ত্রো নৌষধং তস্য ন কিঞ্চিদপি বিদ্যতে . বিনা জপ্যেন সিদ্ধ্যেত্তু সর্বমুচ্চাটনাদিকম্ .. ৪.. সমগ্রাণ্যপি সেত্স্যন্তি লোকশঙ্কামিমাং হরঃ . কৃত্বা নিমন্ত্রয়ামাস সর্বমেবমিদং শুভম্ .. ৫.. স্তোত্রং বৈ চণ্ডিকায়াস্তু তচ্চ গুহ্যং চকার সঃ . সমাপ্নোতি স পুণ্যেন তাং যথাবন্নিমন্ত্রণাম্ .. ৬.. সোঽপি ক্ষেমমবাপ্নোতি সর্বমেব ন সংশয়ঃ . কৃষ্ণায়াং বা চতুর্দশ্যামষ্টম্যাং বা সমাহিতঃ .. ৭.. দদাতি প্রতিগৃহ্ণাতি নান্যথৈষা প্রসীদতি . ইত্থং রূপেণ কীলেন মহাদেবেন কীলিতম্ .. ৮.. যো নিষ্কীলাং বিধায়ৈনাং চণ্ডীং জপতি নিত্যশঃ . স সিদ্ধঃ স গণঃ সোঽথ গন্ধর্বো জায়তে ধ্রুবম্ .....

অর্গলাস্তোত্রম .. শ্রী.. শ্রীচণ্ডিকাধ্যানম্ ঔং বন্ধূককুসুমাভাসাং পঞ্চমুণ্ডাধিবাসিনীম্ . স্ফুরচ্চন্দ্রকলারত্নমুকুটাং মুণ্ডমালিনীম্ .. ত্রিনেত্রাং রক্তবসনাং পীনোন্নতঘটস্তনীম্ . পুস্তকং চাক্ষমালাং চ বরং চাভয়কং ক্রমাত্ .. দধতীং সংস্মরেন্নিত্যমুত্তরাম্নায়মানিতাম্ . অথবা যা চণ্ডী মধুকৈটভাদিদৈত্যদলনী যা মাহিষোন্মূলিনী যা ধূম্রেক্ষণচণ্ডমুণ্ডমথনী যা রক্তবীজাশনী . শক্তিঃ শুম্ভনিশুম্ভদৈত্যদলনী যা সিদ্ধিদাত্রী পরা সা দেবী নবকোটিমূর্তিসহিতা মাং পাতু বিশ্বেশ্বরী .. অথ অর্গলাস্তোত্রম্ ঔং অস্য শ্রীঅর্গলাস্তোত্রমন্ত্রস্য বিষ্ণুরৃষিঃ, অনুষ্টুপ ছন্দঃ,শ্রীমহালক্ষ্মীর্দেবতা, শ্রীজগদম্বাপ্রীতয়ে সপ্তশতিপাঠাঙ্গত্বেন জপে বিনিয়োগঃ | ঔং নমশ্বণ্ডিকায়ৈ মার্কণ্ডেয উবাচ . ঔং জয় ত্বং দেবি চামুণ্ডে জয় ভূতাপহারিণি . জয় সর্বগতে দেবি কালরাত্রি নমোঽস্তু তে .. ১.. জয়ন্তী মঙ্গলা কালী ভদ্রকালী কপালিনী . দুর্গা শিবা ক্ষমা ধাত্রী স্বাহা স্বধা নমোঽস্তু তে .. ২.. মধুকৈটভবিধ্বংসি বিধাতৃবরদে নমঃ . রূপং দেহি জয়ং দেহি যশো দেহি দ্বিষো জহি .. ৩.. মহিষাসুরনির্নাশি ভক্তানাং সুখদে নমঃ . রূপং দেহি জয়ং দেহি...

Introduction The vAsudeva system, which later merged with mainstream vaiShNavism,  is perhaps one of the oldest surviving theistic systems in India, and most definitely predating Buddhism. However, during the course of its evolution, it got associated with three different traditions: a. the tradition of the vedic kRRiShNa ghaura A~Ngirasa, a RRitvij (priest) who composed RV 8.74 b. the tradition of the nArAyaNa, which developed in the period of the latter brAhmaNas and AraNyakas c. the tradition of gopAla kRRiShNa (about which we will talk later) Early References to vAsudeva: 1. The oldest reference to vAsudeva as the "worshipful one" (and not as a kShatriya) is in pANini 4.3.98 - which indicates that the worship of vAsudeva is as old as pANini (~700 B.C.E / ~ 600 B.C.E) and must have been an established system in pANini's time. 2. Megasthenes, the Macedonian ambassador at the court of Chandragupta Maurya (~375 B.C.E), mentions that vAsudeva-kRRiShNa worship w...

  [work in progress] दुर्गा आपदुद्धाराष्टकस्तोत्रं नमस्ते शरण्ये शिवे सानुकम्पे नमस्ते जगद्व्यापिके विश्वरूपे | नमस्ते जगद्वन्द्यपादारविन्दे नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||१|| नमस्ते जगच्चिन्त्यमानस्वरूपे नमस्ते महायोगिविज्ञानरूपे | नमस्ते नमस्ते सदानन्द रूपे नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||२|| अनाथस्य दीनस्य तृष्णातुरस्य भयार्तस्य भीतस्य बद्धस्य जन्तोः | त्वमेका गतिर्देवि निस्तारकर्त्री नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||३|| अरण्ये रणे दारुणे शुत्रुमध्ये जले सङ्कटे राजग्रेहे प्रवाते | त्वमेका गतिर्देवि निस्तार हेतुर्नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||४|| अपारे महदुस्तरेऽत्यन्तघोरे विपत् सागरे मज्जतां देहभाजाम् | त्वमेका गतिर्देवि निस्तारनौका नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||५|| नमश्चण्डिके चण्डोर्दण्डलीलासमुत्खण्डिता खण्डलाशेषशत्रोः | त्वमेका गतिर्विघ्नसन्दोहहर्त्री नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||६|| त्वमेका सदाराधिता सत्यवादिन्यनेकाखिला क्रोधना क्रोधनिष्ठा | इडा पिङ्गला त्वं सुषुम्ना च नाडी नमस्ते जगत्तारिणि त्राहि दुर्गे ||७|| नमो देवि दुर्गे शिवे भीमना...

वगलामुख्यः शतनामस्तोत्रम् ॐ वशिनी वशपूज्या च वलिका वसुदा वसुः । वाग्वादिनी वयोरूपा बलाबलवती तथा ॥ 1 विषमा विकटा वेधा विशाला विमना विधिः । विद्या च वेदरूपा च बन्ध्या च वेशधारिणी ॥ 2 वेणी च विकटा वेश्या नानावेश परिच्छदा । वयो रूपा च वृद्धा विकला वसुमतीति च ॥ 3 वगला वामनी देवी विष्णुपूज्या विनोदिनी । वैष्णवी शिष्ण माता च वाराही ब्राह्मणी वरा ॥ 4 वलावलवती वाला विधेश्च परिपूजिता । विशिष्टा ब्रह्मपूज्या च नानावेश विनोदिनी ॥ 5 वैकुण्ठरूपिणी ब्राह्मी विधिपूज्या विधुन्तुदा । वल्लभा वलरूपा च अशेष वलधारिणी ॥ 6 वेदज्ञा वेदमाता च विशाल नयनोज्ज्वला । वेदमाता विमाता च वेदगर्भा विमोक्षणी ॥ 7 विरूपाक्षी वला वाली कृष्णविमलरूपिणी । वाराही च वलाका च वलिनो वर्णरूपिणो ॥ 8 गन्धिनी गन्धरूपा च गयागङ्गाप्रभा तथा । गोवर्धनी च गोविन्दपूजिता च गदाधरी ॥ 9 गहना गुह्यरूपा च गोरूपा गोकुलेश्वरी । गोलोकवासिनी चैव नित्या गोलोकरूपिणी ॥ 10 गरिमा च गरिष्ठा नित्या गोवर्धनरूपिणी । गङ्गाधरी च गोविन्दा गोविन्दपूजिता गदा ॥ 11 गहना गुह्यरूपा च तथैव गन्धरूपिणी । गणार्हा गानदागानरूपिणी गण मोहिनी ॥ 12 नी...

Summary Chapter 1 Lord Shiva as Sadyojata answers Devis question as to which Tantra is uitable for Jambudvipa in the current age. Chapter 2 Lord Shiva as Aghora describes mantras that may be used by shudras. Chapter 3 Lord Shiva as tatpuruSha and later in the chapter as Shrideva explain further rules for the shudras. Chapter 4 a. Lord Shiva as Ishana expounds the importance of Pashu Bhava as compared to Divya Bhava and Vira Bhava. He mentions restrictions on eating meat and drinking wine. b. Shiva mantra is dsicussed c. Importance of Guru is discussed Chapter 5 a. A strotra on the 1000 names of Goddess Kali is given b. 22 syllable Trailokyamohanaya Kavacha is given Chapter 6 The theme of Pashu Bhava is continued. Chapter 7 General discussion on Puja, non-importance of yantra, Vasihnava Achara, worship of Shiva Linga Chapter 8 Pranayama and Sanketa (Devata) Chapter 9 Pranayama and Sanketa (Devata) Chapter 10 100 names of Bhuvaneshvari Chapter 11 100 names of Mahatripurasundari Chapte...

Achamana Sip water and say: आत्मतत्त्वाय स्वाहा Sip water and say: विद्यातत्त्वाय स्वाहा Sip water and say: शिवतत्त्वाय स्वाहा Then rinse upper lip twice. Purification of Water or Jala Shuddhi Invoke the sacred river with the following mantra: गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिन्धु कावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥ a. Make the hand assume a~Nkusha mudrA and do japa of mUla mantra 12 times. b. Then joining middle and ring finger and reciting the mUla mantra, throw drops of water thrice upon the ground Purification a. Sprinkle head seven times with the water b. Taking some in the palm of left hand cover it up with right c. Then inwardly recite the following mantra four time and transfer the water to right palm.: हं यं वं रं लं This mantra is the Vija of Ishana, Vayu, Varuna, Vahni, and Indra  d. Seeing (in his mind’s eye) and meditating upon the water as Fire, the worshipper should draw it through the nose by Ida (left), expel it through Pingala (into ...